木版年畫是中國歷史悠久的漢族民間藝術(shù)形式，重慶市梁平縣的梁平木版年畫屬于民間美術(shù)梁平"三絕"（竹簾跟努、年畫予乏、燈戲）之一粗截，是梁平縣境內(nèi)人民群眾為慶賀年節(jié)而繪制的一種繪畫藝術(shù)寒屯，至今約有三百年的歷史，具有深厚的文化價值、歷史價值和學(xué)術(shù)價值氢拥。
2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄锨侯。
重慶市梁平縣的梁平木版年畫屬于民間美術(shù)梁平"三絕"（竹簾嫩海、年畫、燈戲）之一囚痴，是梁平縣境內(nèi)人民群眾為慶賀年節(jié)而繪制的一種繪畫藝術(shù)叁怪，至今約有三百年的歷史，具有深厚梁平木版年畫 梁平木版年畫
的文化價值深滚、歷史價值和學(xué)術(shù)價值奕谭。
梁平年畫用浪漫主義手法，大膽的藝術(shù)提煉痴荐，以驅(qū)邪納福血柳、喜慶吉祥、歷史故事等為題材生兆，畫面飽滿簡潔难捌，造型古樸粗獷，神態(tài)生動鸦难，構(gòu)圖完整垮允，對比強烈，作為套色木刻版畫水仑，具有極高的藝術(shù)價值疚都。在西南地區(qū)，梁平木版年畫與川西北的綿竹年畫掌社、川南的夾江年畫齊名哥笤，是四川歷史上著名的三大年畫之一。
與梁平竹簾簇茉、梁山燈戲并稱"梁平三絕"协悼，曾被譽為川東奇葩，2000年被評為巴渝十大民間藝術(shù)之一哈寂。然而残昔，久負(fù)盛名的梁平木版年畫卻瀕臨滅絕失傳的尷尬。
3溯源編輯起源
梁平木版年畫據(jù)傳起源于明朝嘉靖年間佑茴，到清朝康熙物即、雍正時已相當(dāng)發(fā)達(dá)，民國時達(dá)到鼎盛键闺。據(jù)《梁山縣志》（十卷·清光緒二十年刻本）禮儀民俗中對梁平門神畫有以下表述：“臘月二十三寿烟、四兩日澈驼，掃舍宇，夜‘祀社’筛武》炱洌”相傳灶神是日上天奏人間善惡事，故禱之徘六∧诒撸“除夕”，易門神待锈，作春貼漠其。用豬首、雞竿音、魚祀祖先辉懒，迎灶神。放爆竹谍失，少長團(tuán)聚酌酒眶俩，謂之“守歲”。梁平木版年畫隨著社會風(fēng)俗的演變而產(chǎn)生铝比，隨著印刷術(shù)的發(fā)展而發(fā)展起來荠补。當(dāng)時，梁山屏錦鋪（今梁平屏錦鎮(zhèn)）發(fā)展到作坊百家穷筒，畫種過千宁线，家家雕木刻版，戶戶描繪丹青弦撤。
發(fā)展
梁平屏錦鎮(zhèn)1536年最初出現(xiàn)印刷紅紙的刷房僻一，當(dāng)時，刷房在紅紙上用墨印單圖案和神靈鼠基，以滿足百姓婚喪嫁娶的需要冀肆，后來開始生產(chǎn)年畫。清乾隆年間假怔，年畫業(yè)成立了行會凄恤，作坊主與工人都可以參加，名為“梅葛會”怕收，由染紙嘿辟、年畫作坊主捐資修建“梅葛廟”。每年農(nóng)歷6月16日辦會片效，祭祀梅葛先師红伦，并討論決定行會一切事務(wù)，選舉總值、值年昙读，協(xié)調(diào)行內(nèi)一切事宜召调。
清代，梁平木版年畫"馳名京省處"箕戳，暢銷東南亞某残。據(jù)《梁平縣志》記載：在清康熙年間就已在宜昌国撵、沙市陵吸、漢口均設(shè)有分莊，產(chǎn)品銷往陜西介牙、西南各地及長江流域壮虫，盛極一時。據(jù)調(diào)查环础，當(dāng)時的年畫作坊在屏錦鋪就有“元興號”囚似、“信立號”、“正興號”岗翔、“恒泰正”幌蹈、“德和泰”、“鳳祥云”蹲鱼、“王幺門神“等转迷。"閑披屏市諸先生，官綠榜黃色色新哲耐，更有馳名京省處乞易，鉤金水甲土門神。" 這首竹枝詞鳞爱，說的就是梁平年畫在清朝盛極一時的盛況毕蠢。
鼎盛時期
1913年到1934年，梁平年畫進(jìn)入鼎盛時期便师，每年生產(chǎn)數(shù)百萬幅雁唁，除滿足當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的年貨需求外，還遠(yuǎn)銷沙市刮粥、宜昌绊含、武漢、漢中炊汹、貴陽等地躬充。民國初年，一王姓者把年畫印刷業(yè)傳到袁壩驛（今梁平袁驛鎮(zhèn)）讨便，其字號叫“錕發(fā)號”充甚。由于年畫手工業(yè)作坊林立，屏錦、袁驛兩地逐漸形成了繁華的“刷坊街”伴找。梁平縣有30余家作坊盈蛮，眾多的年畫手工作坊，小者有藝人二三十人技矮，大者四五十人不等抖誉，從業(yè)人員數(shù)百人。年畫由單色發(fā)展到多版彩色套印衰倦，并在此基礎(chǔ)上施以手工彩繪袒炉，工藝由簡單到復(fù)雜，品種不斷豐富验恕，成為全國著名的年畫產(chǎn)地之一思早。鎮(zhèn)上當(dāng)年?=?半邊是作坊店鋪，半邊是客棧梅砰、茶樓包萧、酒肆，每逢年畫定貨姨篮、銷售旺季荠划，全國各地商賈云集，有“小重慶”之稱截抄。典型的刷房前鋪后坊刘纸，分上下兩層。底樓多間樓梯通達(dá)樓上哈堵，供各工序所需材料的搬運抚袁；二樓連通作為作坊，工匠們按年畫制作工序一字排開比荡，流水作業(yè)多尺。
20世紀(jì)三四十年代，又被蘇聯(lián)嘱巾、美國和法國等地的博物館收藏憨琳，由此蜚聲中外。20世紀(jì)末旬昭，《中國美術(shù)全集》篙螟、《中國民間美術(shù)全集》、《三峽民間藝術(shù)》和《民間年畫》等大型畫冊中都收錄了傳統(tǒng)的梁平木版年畫问拘。
隨著歷史的變革遍略，梁平年畫逐漸衰落，手工作坊也在1958年就先后停產(chǎn)了骤坐。
4品種以及內(nèi)容編輯梁平年畫的品種有水貨绪杏、托貨、清章、花箋四大類蕾久，鉤金描銀势似，畫印結(jié)梁平木版年畫 梁平木版年畫
合，色彩艷而不俗僧著，華美富麗履因，形式活潑，內(nèi)容多是門神圣治、戲曲故事越客、神話傳說、各種吉祥圖案等呆埃。
梁平木版年畫的內(nèi)容大體可分三類朦我，一是門神弓聋，主要有《將帥圖》视片、《立刀頓斧》、《加官晉爵》纷炼、《揚鞭》赢凫、《五子登科》等作品；二是神話傳說桂葛，主要有《老鼠嫁女》样矢、《麒麟送子》等作品；三是戲曲故事秀裂，主要有《四郎探母》那岁、《踏傘》、《鐘馗嫁妹》等作品魔种。梁平縣也生產(chǎn)各種類型的花箋析二、花紙和門畫。
5藝術(shù)特色編輯梁平木版年畫所用的紙張為產(chǎn)自本地百里竹海生產(chǎn)的白夾竹手工紙节预。又名二元紙叶摄。由畫師描繪出畫稿后，刻版工匠用糯米飯搗碾成的漿狀物安拟，將畫稿完全粘貼在光滑的梨木板上蛤吓，根據(jù)畫稿精雕細(xì)刻出主要的輪廓線，再根據(jù)線版糠赦，再刻成各種套色版会傲，一色一版，線條粗細(xì)勻齊拙泽，清晰淌山、挺拔有張力味。在繪制技法上，梁平木版年畫不僅繼承了傳統(tǒng)水印木板年畫的工藝流程和川派雕刻技術(shù)艾岂，也吸取了徽派顺少、金陵派的雕版套色技術(shù)，還運用西洋繪畫中的焦點1以赤，巧施陰陽（明暗畫法）磕裂，區(qū)分遠(yuǎn)近；其構(gòu)圖飽滿簡潔劣饺，人物夸張變形印姑，色彩對比強烈，動靜處理得當(dāng)契片，造型古樸粗獷狮贪，使人過目難忘。
梁平木版年畫有別于四川綿竹木版年畫以彩繪為主的藝術(shù)處理手法汛欺，而是采用以木版套印為主尾杆，局部略施彩繪的表現(xiàn)手法。
比如畫師在給人物開像時琉语，五官的造型就別具一格狗丙；將兩個黑眼珠的中距離拉得很近，似“對對眼”密哈，但兩目對視卻炯炯有神暇昂，使人物形象格外威武；再者伴嗡，在人物的五官急波，如眉或眼的上緣，鬢發(fā)的內(nèi)側(cè)部位瘪校，均以手繪大筆觸墨黑色塊澄暮，同時又在二者的下緣或外側(cè)，勾出數(shù)根平行墨線渣淤。這種粗細(xì)赏寇、疏密錯落有致的線、面組合价认，形成了一種具有立體感的中間色調(diào)嗅定，對比強烈，富有鮮明的節(jié)奏韻律用踩。民間匠師在處理鼻子時渠退，多以一特制的上小下大有如木杵的鼻子輪廓線板，印墨線于面部中央脐彩，然后以此為準(zhǔn)论艰，逐一畫出五官來吠败，之后，在兩頰下部抹上兩道紅色勇袋。這是梁平木版年畫獨具的藝術(shù)特色镇轿。通常，民間藝人在面部套印肉色或白粉后淑助，于將干未干之際斟彻，用筆涂抹兩道紅色，或干脆以指代筆光稽，蘸以赭紅再蘸少許白酒粟辛，迅速抹之。這樣也拳，臉部的整個畫面色彩在強烈對比中仍然能鮮明地跳出來芙掖。特別是門神畫中，神靈的威嚴(yán)形象被很好的逗趣化绝迁、生活化了伊镐，喜慶祥和氣氛頓增。梁平年畫臉部的細(xì)致描繪和橢圓腮紅處理的生動活潑著摔，與木版印刷的規(guī)整形成對比缓窜，機智幽默定续、妙趣橫生谍咆，在中國民間年畫中獨樹一幟。
在色彩運用上私股，梁平年畫工藝考究摹察，原料上乘，色彩鮮艷奪目倡鲸，凝重沉著供嚎，保存多年色彩不退。線條運用手繪與套色水印相結(jié)合峭状，粗細(xì)勻齊克滴，清晰挺拔，細(xì)而不弱优床，遒勁有力劝赔。匠人有“紅配綠，嫩篤篤胆敞；紅配黃诸痢，喜洋洋”的配色口訣。為達(dá)到這種濃艷厚重酝梧、對比強烈的色彩效果斜回，軟色（取自各種染色植物簇寻，加粉后淺淡柔和）、硬色（由各類有色礦物質(zhì)研磨而成凳贰，色澤厚重濃郁）兼用市通，色調(diào)分陰陽（冷暖色），主色塊與疏密色塊適當(dāng)搭配哗励，在多次套版印制時的疊加和錯版下顷敞，畫面色彩豐富和諧，正符合民間年畫“色多不亂鹿磁，色少不單”的說法蒜吱。
梁平年畫構(gòu)圖飽滿簡潔，疏與密骆喉、虛與實诚凰、靜與動對稱呼應(yīng)。有的門神畫,在兩側(cè)下角通常任意增加一至五個小孩哀澈，整個畫面顯得穩(wěn)重均衡牌借。“英雄無項割按，美女無肩膨报，文人如釘，武夫如弓”适荣，梁平年畫人物造型古雅雍容现柠，神態(tài)生動。尤其是門神畫人物弛矛，盡量夸大頭部突出五官够吩、縮短下肢，全身僅三四個頭長丈氓，顯得粗壯結(jié)實周循，穩(wěn)健剽悍。
在題材上万俗，無論是描繪風(fēng)俗人情湾笛，還是民間故事、戲曲神話辆泄，都充滿了濃厚的生活氣息蟋真。
6傳承意義
作為重慶市唯一的年畫產(chǎn)地，梁平年畫以其特有的歷史價值演易、學(xué)術(shù)價值和獨樹一幟的藝術(shù)魅力脏偏，蜚聲海內(nèi)外。作品具有節(jié)令性坝偶、地域性掺胖、集體性冲雾、民族性、傳承性盾叭、變異性奥怪，不少傳統(tǒng)年畫與神話、戲曲故事有著密切的聯(lián)系肄高，大多數(shù)品種都有著悠久的發(fā)展歷史盘瞧，并在發(fā)展過程中融會了正統(tǒng)（官方）的和外來的文化影響，逐漸成為觀賞性很強的藝術(shù)商品柒浙”礻抗日戰(zhàn)爭時期，不少畫作被帶往蘇佳遣、美识埋、法等國家博物館或被東方藝術(shù)愛好收藏。
但隨著現(xiàn)代社會環(huán)境的轉(zhuǎn)變零渐，民間習(xí)俗也發(fā)生了很大的變化窒舟。在此背景下，梁平木版年畫逐漸淡出人們的生活诵盼，部分年畫和雕版珍品散落民間惠豺，一些傳承人先后去世，年畫技藝后繼乏人风宁，瀕臨滅絕洁墙，急需進(jìn)行搶救和保護(hù)。
國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)杀糯，2006年5月20日扫俺，該遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
經(jīng)歷了“四清”固翰、“文革”沖擊和現(xiàn)代化沖擊的梁平木版年畫，目前仍健在的工藝傳承人有涂國發(fā)耕粪、徐家輝治盆、全昌明和劉勇。
梁平木版年畫
梁平縣文化遺產(chǎn)保護(hù)中心
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年畫
